MBTI في اليابان والصين: استقبالان مختلفان تمامًا

في طوكيو، يسألك زميل تعرفه منذ أسبوعين عن فصيلة دمك. إنه سؤال عادي تمامًا هناك، يكاد يعادل السؤال عن المكان الذي نشأت فيه، ويُنتظر من الجواب أن يفسر شيئًا من طباعك.

في دردشة جماعية في شنغهاي، يرفض شخص ما دعوة فيعلق صديق بأن هذا طبع أصحاب الـi بامتياز. لا أحد يشرح المصطلح. الجميع في الدردشة تحت سن الأربعين والجميع يعرف ما يعنيه.

وصلت الحروف الأربعة نفسها إلى كلا البلدين، ولقيت استقبالًا مختلفًا تمامًا، لأن الساحة لم تكن خالية بالقدر نفسه في البلدين حين وصلت.

كان لدى اليابان بالفعل اختصار للشخصية

شكّلت نظرية ربط الشخصية بفصيلة الدم (ketsueki-gata) التصنيفَ الشعبي السائد في اليابان منذ سبعينيات القرن الماضي، حين حولت سلسلة من الكتب الرائجة للكاتب ماساهيكو نومي فكرة قديمة إلى ظاهرة جماهيرية. ويزعم هذا التصنيف أن فصائل الدم الأربع تتوافق مع أربعة أمزجة: مزاج دقيق، وآخر متساهل، وثالث فردي، ورابع يصعب تصنيفه.

ولا يوجد دعم علمي لذلك، لكن هذا ليس المهم، فالاكتفاء بقوله يغفل وظيفته: إنه وسيلة لكسر الجليد. فهو يمنح الغرباء موضوعًا خفيفًا لا حرج فيه يكشف شيئًا يسيرًا عن كل طرف، ويمنح الناس طريقة مقبولة اجتماعيًا لشرح غرائبهم. وفي ثقافة يكلّف فيها الحديث المباشر عن النفس كثيرًا، يتكلم التصنيف نيابة عنك.

هذا بالضبط هو العمل الذي يقوم به MBTI في مكان آخر. لذلك عندما وصلت الحروف الأربعة إلى اليابان، وصلت إلى مكان كان مشغولاً بالفعل بشيء أقدم وأكثر ألفة ولا يتطلب أي اختبار على الإطلاق. فأنت تعرف فصيلة دمك، أما حروفك فعليك أن تجيب عن ستين سؤالًا لتعرفها.

بقيت الحروف في اليابان أقرب إلى الشكل الأصلي

MBTI موجود في اليابان، لكن مركز ثقله مختلف. حافظ المسار المرخص هناك على كثير مما صُممت الأداة من أجله: ممارس مدرب، وجلسة تُناقش فيها نتيجتك، وحقك المعلن في أن تخالف النمط الذي تظهره.

هذا أقرب إلى ما قصده مؤلفوه مما يواجهه معظم الناس في معظم البلدان، وهو موقع ويب مجاني ورمز مكون من أربعة أحرف. كما أن هذا المسار يجعل انتشاره أبطأ وأضيق. فالشيء الذي لا تفهمه فهمًا صحيحًا إلا بحجز جلسة مع مختص لا يتحول إلى كلمة دارجة في المحادثات الجماعية.

التقط الشباب في اليابان النسخة عبر الإنترنت أيضاً، إلى حد كبير من خلال وسائل الإعلام الكورية وثقافة الإنترنت المتأثرة بكوريا، وهي تنتشر بالطريقة التي تنتشر بها في أي مكان آخر. لكنها وصلت متأخرة، إلى سوق لديه إجابة جاهزة عن السؤال الذي تطرحه.

النتيجة هي بلد يعمل فيه نظامان للشخصية جنباً إلى جنب دون الكثير من الاحتكاك. فصيلة الدم هي التي يسألك عنها شخص غريب؛ والحروف هي التي ربما بحثت عنها بنفسك. لا يبدو أن أحداً يجد هذا متناقضاً، وفي هذا ما يدل على الغرض الذي يؤديه كل منهما.

التقطته الصين من الإنترنت، وليس من صاحب عمل

سار المسار الصيني في الاتجاه المعاكس. لم تصل الحروف من خلال تدريب الشركات أو هيئة مرخصة؛ بل وصلت من خلال المنصات الاجتماعية، في السنوات الأولى من هذا العقد، وانتشرت كما ينتشر كل شيء هناك: بسرعة ومن القاعدة إلى القمة.

ما ضمن بقاءها هو أنها كانت هوية يمكنك نشرها. الرمز المكون من أربعة أحرف مضغوط، ويتسع له الملف الشخصي، ويجمع الناس في فئات يتعارفون من خلالها، ويولد جدلاً لا ينتهي حول أي نمط هو الأسوأ، وهذا أضمن ما يحرك أي محتوى على الإنترنت. محتوى الشخصية من هذا النوع مناسب تمامًا للفيديو القصير ولخانات التعليقات التي يكون الجدل فيها هو المتعة نفسها.

كما وصل في لحظة كان فيها الكثير من الشباب يتحدثون بصراحة عن ضغط العمل والإرهاق وما يريدونه من مهنة. ومفردات تتيح لك أن تقول «هذه البيئة لا تناسبني» بدلاً من «أنا أفشل فيها» مفيدةٌ حقاً، وقولُ ذلك بأربعة أحرف أسهل بكثير من قوله بجملة كاملة.

من هناك انتشر إلى الأماكن التي يذهب إليها الاختصار بمجرد أن يصبح شائعاً: الملفات الشخصية على تطبيقات المواعدة، ومنشورات الوظائف المكتوبة لتبدو ودودة، والبضائع، ونوع كامل من المحتوى يقرن الحروف بشيء آخر تمامًا، مدينة، مشروب، شخصية من لعبة. توقفت الحروف عن كونها مخرجات استبيان وأصبحت فئة ينتمي إليها الناس ببساطة، وهذا أرسخ بكثير.

اختصار i و e

أوضح علامة على أن شيئًا ما استقر في لغة هي أن يستغني عن أصله. في خطاب الإنترنت الصيني، انفصل الحرف الأول عن البقية وأصبح صفة مستقلة: أضف الحرف i أو e إلى كلمة شخص تحصل على تعبير يفهمه الجميع.

يغادر الشخص i الحفلة مبكراً، والشخص e هو الذي اقترح الحفلة. ويستعمل الناس الكلمتين في كلامهم اليومي بمحبة وسخرية خفيفة من أنفسهم، حتى من لم يجرِ الاستبيان قط ولا يعرف الحروف الثلاثة الأخرى.

هذا حدث لغوي حقيقي ويستحق أن نلاحظ ما بقي منه وما سقط. ما نجا هو التمييز الوحيد المرئي على الفور والمفيد اجتماعيًا. الحرفان الأوسطان، اللذان يصعب ملاحظتهما ويصعب شرحهما، لم يعبرا معه. وإن أردت المعنى الكامل الذي يختصره هذا التعبير، فـالحرفان E و I يتعلقان باستعادة الطاقة، لا بمن يغادر الحفلة أولًا.

لماذا لقيت الحروف نفسها استقبالًا مختلفًا إلى هذا الحد

ينتشر اختصار الشخصية حيث يجيب على سؤال يطرحه الناس بالفعل ولا ينافسه فيه بديل راسخ.

كان لدى اليابان بديل راسخ، لذلك أصبحت الحروف اهتمام فئة محدودة وممارسة مهنية. ولم يكن في الصين بديل راسخ، وكانت لديها شبكة تواصل اجتماعي ضخمة، لذلك أصبحت الحروف مصطلحات عامية. أما كوريا، التي يتناولها مقال كيف أصبح MBTI سؤالًا معتادًا في الملفات الشخصية على تطبيقات المواعدة الكورية، فاتخذت مسارًا ثالثًا مختلفًا وجعلته جزءاً من المعلومات التمهيدية، على مستوى الوظيفة أو مسقط الرأس.

في الولايات المتحدة، حيث صُممت الأداة، ارتبطت بالمؤسسات أكثر من أي بلد آخر، وقلّما تحضر في الأحاديث اليومية. يلتقي بها معظم الأمريكيين في العمل، وهو مصير غريب لشيء صُمم للاستخدام الشخصي.

ما لا يحسمه أي من هذا

الشعبية ليست دليلاً. إطارٌ يستخدمه عددٌ هائل من الناس في ثلاثة بلدان يدلّك على أنه مفيد كأداة اجتماعية، ولا يخبرك بشيء عما إذا كان يقيس ما يدعيه. ونظرية فصيلة الدم والشخصية خير دليل على ذلك: يُعتقد بها على نطاق واسع، وهي ليست صحيحة.

ولا يدعم أي من هذا ادعاءً حول الشخصية الوطنية. الاختلافات الموصوفة هنا تتعلق بكيفية انتشار الاختصار، لا بطباع الناس في هذه البلدان، وإسقاط أربعة أحرف على شعب بأكمله هو الخطأ نفسه على نطاق أوسع.

MBTI علامة تجارية لشركة The Myers-Briggs Company، ولا صلة لها بهذا الموقع، وأنا لست أخصائياً نفسياً. ما تظهره المقارنة أصغر وأكثر إنسانية: يريد عدد كبير جداً من الناس طريقة مضغوطة لشرح أنفسهم للغرباء، وسيستعينون بما تتيحه لهم ثقافتهم لهذا الغرض.